على تركيز تأملاته في الذات . وشدة التركز ومدى إخلاص النية سببان لانفجار نبع زمزم القريب من الكعبة . لذلك حرصت الصوفية على الوصول إلى درجة الإخلاص المطلوبة مع توجيه الهمة كلها إلى كعبة الذات الحاوية لكعبة الذات الجزئية . فمتى استطاع السالك تخطي العتبة ، وفك رقبة الذات الجزئية من عبوديتها لنفسها ، وصل إلى بحر الذات الكلية ، وتحقق هدف الحج وغايته » « 1 » . حقيقة الكعبة الشيخ محمد مراد النقشبندي يقول : « حقيقة الكعبة : هي الحقيقة الأحمدية التي هي تعينه الإمكاني الأمري » « 2 » . ويقول : « حقيقة الكعبة : هي حقيقة ناشئة من مقام المعبودية والمسجودية ، التي هي ذات الله باعتبار شأن من شؤوناته واعتبار من الاعتبارات ، لا الذات المعراة عن النسب والاعتبارات » « 3 » . حقيقة الكعبة الربانية الشيخ أحمد السرهندي حقيقة الكعبة الربانية : هي بعينها الحقيقة الأحمدية ، التي هي الحقيقة المحمدية أفضل الصلاة والسلام على صاحبها ظلها في الحقيقة ، فتكون مسجوداً إليها ، أي للحقيقة المحمدية أفضل الصلاة والسلام على صاحبها بالضرورة « 4 » .

--> ( 1 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 278 . ( 2 ) - الشيخ محمد مراد النقشبندي كتاب عطية الوهاب الفاصلة بين الخطأ والصواب ( بهامش مكتوبات الامام الرباني للسرهندي ) ج 3 ص 7 . ( 3 ) - المصدر نفسه ج 3 ص 17 . ( 4 ) - الشيخ أحمد السرهندي مكتوبات الإمام الرباني ج 1 ص 179 ( بتصرف ) .